乙太說
中國近代以“乙太”作為宇宙萬物本原的一種哲學理論。“乙太”是英文ether的中文音譯,又譯“伊脫”、“以脫”等。“乙太”這一概念在古希臘哲學中即已出現,如泰...
中國近代以“乙太”作為宇宙萬物本原的一種哲學理論。“乙太”是英文ether的中文音譯,又譯“伊脫”、“以脫”等。“乙太”這一概念在古希臘哲學中即已出現,如泰...
18世紀法國哲學傢J.梅利葉的唯一著作。作於18世紀20年代。1729年5月梅利葉逝世時留下3大冊共366頁手稿,1730年開始以手抄本形式流傳。1762年...
生物在繁殖時將其結構與功能特性傳遞給後代的複雜過程。對遺傳與變異規律的研究,是遺傳學的主要內容。, 古代遺傳觀 西元前5世紀古希臘醫生希波克拉底是第一個試...
移情是指直觀與情感直接結合從而使知覺表像與情感相融合的過程。當我們聚精會神地觀照審美物件時,就會產生把我們的生命和情趣註入到物件中、使物件顯示出情感色彩的現...
,,伊藤仁齋,, 日本德川時代前期的唯物主義哲學傢,古學派之一的古義學派(又稱堀川學派)的創立者。名維楨,字源佐,號仁齋、古義堂、棠陰。生於平安(今京都)。自...
中國南宋哲學傢朱熹所輯理學傢傳記彙編。成書於乾道二年(1173),全書14卷。伊洛指伊川和洛水,北宋程頤曾居於嵩縣西北,地臨伊川。二程、邵雍等又都長期在洛水...
巴基斯坦近代詩人、哲學傢和社會活動傢。1877年11月9日生於旁遮普省錫亞爾科特一個篤信伊斯蘭教的中產階級傢庭。1899年在旁遮普大學獲碩士學位,1905年...
中國北宋程頤註解《周易》的哲學著作。又稱《周易程氏傳》、《程氏易傳》,共4卷,15萬字。1981年中華書局校訂出版的《二程集》中收入該書。, 該書成於宋哲...
古希臘最完整的快樂主義的道德理論,是伊壁鳩魯哲學的最重要的組成部分。思想源於德謨克利特的幸福論和居勒尼學派的快樂主義倫理思想,主要探求個人心靈安寧和人生目的...
,,伊壁鳩魯,, 伊壁鳩魯(西元前341~前270)是古希臘著名的唯物主義哲學傢和無神論者。出生於薩摩斯,父母是移民到薩摩斯的雅典公民。伊壁鳩魯曾在雅典接受軍...
,,伊本·西那,, 阿拉伯中世紀哲學傢、政治傢、醫生、自然科學傢、詩人。拉丁名阿維森納。塔吉克族人。生於古波斯佈哈拉城附近。在佈哈拉求學,17歲時已成名醫、因...
阿拉伯中世紀哲學傢和醫師。拉丁名亞勃百色。約12世紀初生於伊斯蘭教徒統治下的西班牙格拉納達東北的瓜底克斯。關於他的傢庭、個人身世和受教育情況不詳。他在塞維勒...
中世紀阿拉伯哲學傢、文學傢和歷史學傢。祖籍波斯。密斯凱維是他的號,意為“麝香之芳香”。原為瑣羅亞斯德教教徒,後改信伊斯蘭教。曾在佈韋命王朝任侍從和司庫。, ...
,,伊本·路西德,, 阿拉伯中世紀哲學傢、自然科學傢、醫學傢和法學傢。拉丁名阿威羅伊,在歐洲中世紀以“亞裡斯多德註釋者”聞名。生於伊斯蘭教徒統治下的西班牙的科...
阿拉伯哲學傢、歷史學傢和政治傢。1332年5月27日生於突尼斯。他是伊斯蘭教徒統治下的西班牙貴族後裔。自幼學習教法學和神學,以後又學習哲學,1352年開始其...
阿拉伯中世紀數學傢、自然科學傢和哲學傢。拉丁名為艾爾黑絲恩。生於巴士拉,曾在法蒂瑪王朝宮廷中任職,因對國王哈基木(996?~1021)的專制和暴行不滿,佯裝...
阿拉伯中世紀哲學傢、數學傢、天文學傢、醫學傢、音樂傢、詩人。拉丁名阿芬帕斯。11世紀末出生於伊斯蘭教徒統治下的西班牙的薩拉戈薩。先後在薩拉戈薩、塞維勒、格拉...
伊斯蘭教蘇非派神秘主義哲學傢。1165年8月7日生於伊斯蘭教徒統治下的西班牙穆爾西亞。8歲時,全傢遷至塞維勒,開始在該地受教育。成年時,在西班牙和北非各地尋...
把世界萬物歸結為一種本原的哲學學說。, “一元論”一詞是德國唯心主義哲學傢C.沃爾夫創造的。19世紀末德國動物學傢、哲學傢E.H.海克爾開始將它作為哲學用...
中國易學表述矛盾法則的命題。語見《周易·系辭上》。認為事物都有陰陽兩個方面、兩種力量,相反相成,相互推移,不可偏廢,構成事物的本性及其運動的法則。無論自然、...
中國佛教天臺宗的基本教義之一。相傳由北齊慧文所立。據志磬《佛祖統記》卷六記載,慧文讀《中論·四諦品》,至“因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦名中道義”時...
中國北宋哲學傢張載提出的樸素辯證法命題。《正蒙·參兩》中說:“一物兩體,氣也;一故神,〔自註:兩在故不測〕兩故化,〔自註:推行於一〕此天之所以參也。”“兩體...
中國佛教天臺宗的基本教義之一。“一念”指“一心”,即心念活動的一剎那間。“三千”,是世間和出世間一切人、物差別的總稱。天臺宗創始者智棬認為,宇宙萬物的千差萬...
數理邏輯所研究的一個重要內容。一階理論是一種用一階語言陳述的、並用一階邏輯的規律作為證明工具的形式系統。一階邏輯是不包括非邏輯符號和非邏輯公理的一階理論。其...
中華人民共和國建立後,在辯證法理論方面一場規模最大、爭論最激烈、影響最廣的討論。, 討論是從1964年5月29日《光明日報》發表《“一分為二”與“合二而一...
中國古代哲學史上講對立統一關係的重要命題。一是指統一物,二是指統一物的可分性。老子說:“道生一,一生二”。《周易·系辭上》說:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四...
中國古代哲學關於部分與整體、一般與個別、統一性與多樣性的一對範疇。最早明白地以“一多”作為一對範疇使用的是佛教華嚴宗。在華嚴宗哲學體系重要部分之一的“十玄門...
表徵事物辯證聯繫特性的一對哲學範疇,即共性與個性。一般指一類事物或一切事物普遍具有的屬性,即具體事物的共性。個別指單一事物的個體性、獨特性,此事物和他事物的...
表徵具有不同作用範圍的規律的範疇。凡規律都具有普遍性,但其普遍性程度或作用範圍有所不同,可將規律劃分為一般規律和特殊規律。一般規律亦稱普遍規律,是指同一類事...
馬克思第一次試圖從唯物主義和共產主義立場出發,對資產階級政治經濟學和資本主義制度作批判性考察,從而論證共產主義歷史必然性的著作手稿。約在1844年4~8月寫...
馬克思論述1848年法國革命的著作。寫於1850年1~11月,以《從1848到1849年》為總題目連載於《新萊茵報·政治經濟評論》。1895年首次在柏林出版...
印度唯心主義哲學派別通用的術語。音譯為“羯摩”或“羯磨”。它的一般意義是行動、活動。在《梨俱吠陀》中,“業”常與它的反義詞“非業”對照使用;前者指祭祀活動,...
見葉適。,
,,葉適,, 中國南宋思想傢,永嘉學派的代表。字正則,溫州永嘉(今屬浙江)人。晚年講學於永嘉城外水心村,人稱水心先生。淳熙五年(1178)擢進士第二,授平江節...
古印度唯心主義哲學傢。婆羅門典籍中稱他為婆闍娑尼耶,亦稱祭皮衣仙。據奧義書記載,他是鄔達羅伽的學生,曾投身於毗德訶國王闍那迦門下,備受優禮,是當時公認的祭祀...
中國元初政治傢、思想傢。姓耶律氏,名楚材,字晉卿,自號湛然居士,法號從源,諡號文正。契丹人,遼太祖耶律阿保機之九世孫。其父耶律履為金章宗所器重,官至尚書右丞...
按照確定方式聯結成系統的組分(構成成分)、因素、單元。“要素”和“元素”同義,自古就是一個哲學範疇,標誌簡單的不變的本體。在現代科學中,“要素”這一術語通常...
《列子》中的一篇。《列子》一書,據近人考證,並非列子所作,系魏晉時期的人所偽託,作者不詳,一說即為晉時《列子註》的作者張湛。《楊朱篇》假借先秦道傢楊朱之名,...
中國戰國初期思想傢,楊朱學派的創始人。生平事蹟不詳。在孟軻生活的時代,楊朱學派的影響很大,“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不歸楊則歸墨”(《孟子·滕文公下...
,,楊獻珍,, 中國現代哲學傢、教育傢。湖北鄖縣人。逝於1992年。1926年參加中國共產黨。第一、二次國內革命戰爭時期從事中國共產黨的地下工作。從40年代起...
,,楊文會,, 中國清末佛學傢。字仁山,安徽石埭縣(今石臺縣)人。早年習儒道之學,並學音韻、歷數、天文、地理、測繪等。後得《大乘起信論》,對佛教發生興趣,立志...
,,楊榮國,, 中國近現代哲學史傢。湖南省長沙市人。1929年畢業於上海群治大學,曾在長沙任中學教師。抗日戰爭爆發,積極投身於抗日救亡政治活動。40年代開始從...
中國三國西晉哲學傢。生卒年不詳。字德淵,吳會稽郡(今浙江紹興)“處士”。司馬炎太康六年(280)晉滅吳後,被征,不久隱居著述,仿揚雄著《太玄經》14卷,又著...
中國南宋哲學傢。字敬仲,慈溪(今屬浙江)人。因在慈湖築堂居住,故稱慈湖先生。乾道五年(1169)中進士,後擢國子博士,旋因慶元黨禁廢黜傢居。他是陸九淵心學的...
中國明代中期以王陽明思想為宗旨的唯心主義哲學流派。, 王陽明在其從政期間,始終從事講學。他的弟子陸續出版他的語錄、文集。王陽明死後,其弟子在全國各地建立書...
,,揚雄,, 中國西漢末年哲學傢。字子雲,蜀郡成都(今四川成都)人。揚雄沉默好思,長於詞賦,曾得到大司馬王音的賞識,被召為門下史。後來他寫瞭《甘泉》、《羽獵》...
同時具有否定和肯定雙重意義的辯證概念。音譯奧伏赫變。原是一個常用的普通詞,具有拾起、保存和取消、廢除等對立的二重含義。在德國古典哲學中,揚棄一詞首先見於I....
,,晏嬰,, 中國春秋時齊國的思想傢。字仲,諡平,亦稱晏平仲。夷維(今山東省高密)人。齊靈公二十六年(前556),繼其父晏弱任齊卿,曆仕齊靈公、莊公、景公三世...
見推理。,
見形式邏輯。,
,,顏元,, 中國清初唯物主義哲學傢,顏李學派的創始人。字易直,又字渾然,號習齋。直隸(河北)博野人。, 生平和著作 顏元生於明崇禎八年,卒於清康熙四十三三...
見顏元。,
中國南北朝時期的思想傢顏之推的著作。全書共7卷20篇。顏之推(531~594),山東瑯玡臨沂人,曾在梁朝、北齊和北周做過官,晚年應隋文帝太子之召為學士。《顏...
見言意。,
中國哲學史上一對重要的範疇。“言”,指言辭、名詞、概念、論說、著述等;“意”,指思想、義理、宗旨等。“言”、“意”之間的關係問題,早在先秦時期就已引起許多思...
見歐陽建。,
見言意。,
中國現代哲學學者、翻譯傢。杭州大學哲學系教授,中國社會科學院哲學研究所特約研究員。福建閩侯人。1921~1927年在福州英華中學學習,後入福建協和大學。19...
見嚴複。,
,,嚴複,, 中國近代資產階級啟蒙思想傢,向西方尋求真理的代表人物之一。, 生平和著作 嚴複初名傳初,又名宗光,字又陵,又字幾道。生於清咸豐三年十二月十日日...
中國抗日戰爭時期在延安建立的研究和普及馬克思主義哲學的學術團體。在毛澤東的宣導下,由艾思奇、何思敬等18人發起,於1938年9月成立。, 新哲學會的主要任...
蘇聯哲學傢。1908年生於列寧格勒。1932年在莫斯科歷史和哲學學院畢業,1936年起任教授。1946年當選為蘇聯科學院院士。1940~1947年任蘇聯共產...
,,S.亞歷山大,, 英國哲學傢、新實在論者。1859年1月6日生於澳大利亞的悉尼,猶太血統。受教於墨爾本的威斯萊學院,1877年以公費生資格考入牛津大學巴厘...
英國研究哲學和推動哲學發展的哲學學術團體。創建於1880年,會址設在倫敦。其宗旨是一般地致力於哲學的發展,進行方法論及有關理論問題的研究探討,而非專門致力於...
,,亞裡斯多德,, 古希臘著名的哲學傢、淵博的學者。他總結瞭泰利斯以來古希臘哲學發展的成果,首次將哲學和其他科學區別開來,開創瞭邏輯、倫理學、政治學和生物學等...
,,K.雅斯貝爾斯,, 德國哲學傢、精神病學傢,存在主義的主要代表。, 生平和著作 雅斯貝爾斯1883年2月23日生於德國奧登堡。早年曾在海德堡和慕尼克大大...
中國明代哲學傢王廷相的重要哲學著作。書分上、下兩篇,成於明嘉靖十七年(1538)四月,同年十月由後學謝鎰刻印。, 書中著重闡述氣一元論的哲學思想,指出“元...
印度教改革團體,又稱聖社。由印度教改革傢達耶難陀·娑羅室伐底於1875年在孟買建立。(見達耶難陀·娑羅室伐底),
中國戰國末期哲學傢荀況的著作。《史記·孟荀列傳》稱“荀卿嫉濁世之政,亡國亂君相屬,不遂大道,而營於巫祝,信堙祥,鄙儒小拘如莊周等,又滑稽亂俗,於是推儒墨道德...
,,荀子,, 中國戰國末期哲學傢、教育傢,先秦唯物主義哲學的集大成者。名況,字卿,趙國(今山西省南部)人。, 生平活動 關於荀子的生平事蹟,史籍記載較略。他...
中國東漢末政論傢、思想傢、史學傢。字仲豫,潁川郡穎陰縣(今河南許昌)人。祖、父兩輩先後參加過反外戚、宦官的鬥爭,遭“黨錮之禍”。荀悅少年好學,喜著述。靈帝時...
見荀子。,
古希臘哲學傢柏拉圖創建的學派。柏拉圖於西元前385年左右,在雅典西北郊原祭祀古代英雄阿卡德米的運動場建立瞭宗教學術團體或學校。它通過數學、天文學、音樂理論和...
英國近代哲學傢F.培根關於認識論的著作。這是他未完成的巨著《偉大的復興》的第一部分。曾先後以單行本刊行,有兩個版本:1605年出版的用英文撰寫的兩卷集和16...
《禮記》中的一篇。中國歷史上最早的一部關於學校道德教育的專論。成書於戰國末年至漢初之間。相傳為孟子的學生樂正克所作,西漢太學博士戴聖整理補充而成。是對先秦儒...
,,薛瑄,, 中國明代哲學傢,字德溫,號敬軒,山西河津人。生於洪武二十二年。永樂十九年(1421)進士。宣德三年(1428)任監察禦史差監湖廣銀場。正統元年(...
集合論中的一條公理。它肯定對任何由非空集合組成的非空集合S,存在函數f:S→∪S使對每個x∈S有f(x)∈x,f稱作S的選擇函數。容易推知,當S的元素互不相...
指傳統邏輯裏一類有兩個前提的演繹推理,其中一個前提是選言命題,另一個是該選言命題的支命題的負命題。舊稱選言三段論或混合選言三段論。古希臘邏輯學傢泰奧弗拉斯多...
形式為“A或者B”的複合命題。現代邏輯稱之為析取命題。選言命題陳述幾種事物情況之中至少有一種存在。在形式邏輯中,該命題的聯結詞“或者”理解為相容的,即不能同...
,,玄奘,, 中國唐代佛學傢、佛經翻譯傢,唯識宗創立人。俗稱“唐僧”,通稱“三藏法師”。本姓陳,名褘。洛州偃師(今河南省偃師縣緱氏鎮)人。因傢境貧困,少時隨二...
中國古代哲學的概念。語出《莊子·大宗師》:“於謳聞之玄冥,玄冥聞之參寥”。原是以寓言形式假設的一個人名,實際上指一種混沌不分、深不可測的狀態或一種無知無覺、...
中國先秦哲學著作《老子》中的用語。老子哲學中的一種直覺方法。通行本《老子》第十章說:“滌除玄覽,能無疵乎?”“玄覽”,馬王堆帛書《老子》乙本作“玄監”。河上...
中國唐代佛教史書。又稱《唐高僧傳》。唐初道宣(596~667)撰。因繼梁慧皎的《高僧傳》而作,故名。此書明清藏本作40卷,而《開元釋教錄》作30卷,日本大正...
,,許衡,, 中國元代哲學傢。字仲平,學者稱魯齋先生,河內(今河南沁陽縣)人。生於金朝,幼受章句之學。蒙古滅金後,應試中選,占籍為儒。許衡34歲時,始得程頤的...
朝鮮李朝唯物主義哲學傢。字可久,號食齋、花潭。朝鮮松都(現開城禾井裏)人。因長期居住開城郊外花潭,故世稱花潭先生。下層官吏傢庭出身,終身不仕,鑽研哲理和從事...
中國明代科學傢、思想傢。字子先,號玄扈,上海人,生於嘉靖四十一年,卒於崇禎六年。萬曆三十二年(1604)進士,任翰林院庶起士、檢討;天啟四年(1624)升禮...
生物體、個人、社會集團和整個社會對其存在和發展的客觀條件的依賴和需求。, 生物體的自我保存和自我更新依靠對外部條件的攝取和交換。對外部條件的需要是一切生物...
中國古代重要的道德概念,意為陶冶、鍛煉自身的道德品質。“修身”一詞最初見於《墨子·非儒篇》。先秦時期的孔子已經意識到提高道德品質修養的重要性。他說:“德之不...
中國古代儒傢倫理政治思想體系的重要組成部分。即修身、齊傢、治國、平天下的簡稱。語出秦漢之際的《禮記·大學》一書:“物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,...
,,D.休謨,, 18世紀英國經驗派哲學傢、不可知論者、歷史學傢。, 生平和著作 休謨出生在蘇格蘭愛丁堡。他傢是一個不富裕的貴族傢庭。休謨3歲時喪父,由母母...
,,熊十力,, 中國近現代哲學傢。原名升恒,字子真。湖北黃崗人。曾長期在北京大學任教。早年參加辛亥革命,後入南京支那內學院學習並研究佛學,1922年到北京大學...
中國清初無神論者。字次侯,號塞齋,晚號鐘陵。生於明萬曆四十五年,卒於清康熙八年。湖北漢陽人。清順治六年(1649)進士,官任編修、國子監祭酒、內翰林秘書侍讀...
中國佛教因襲印度佛教並加以改造瞭的哲學範疇。“性”,指現象不依條件而起的固有的永恆不變的本質、本原,常稱為法性。“相”,一般指由條件和合而起、呈現於人的面前...
中國東漢時期唯物主義哲學傢王充關於人性的學說。源於戰國時期的世碩。王充在闡述世碩的思想時說:“周人世碩,以為人性有善有惡,舉人之善性養而致之則善長,性惡養而...
中國北宋王安石關於人性問題的論文,收入《臨川集》第68卷中。約為王安石執政前,即嘉祐、治平年間(1056~1067)的作品。文中肯定和發揮瞭孔子的“性相近也...
中國古代關於人性的一種重要觀點。西漢哲學傢董仲舒用陰陽觀念來闡明人性的性質,區分貪、仁兩種人性。他還以仁性為性,貪性為情,含有性善情惡的思想傾向。唐代哲學傢...
中國漢代揚雄關於人性的觀點。揚雄說“人之性也善惡混,修其善則為善人,修其惡則為惡人”,認為人性具有善惡兩種因素,它們都是與生俱來的,經過後天的薰染和學習,發...
中國戰國時孟子關於人性的思想,指人之所以區別於禽獸而固有的基本特徵。孟子說:“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童,無不知愛其親者,...
中國古代一種關於人性的學說。性三品之說受孔子“唯上智與下愚不移”的先驗論影響。西漢董仲舒結合天人感應說,提出人性有上、中、下之別的觀點。他認為:“人副天數”...
中國明清之際哲學傢王夫之用以表述人性生成變化的哲學命題。, 王夫之把人的生理要求“聲色臭味以厚其生”和道德意識“仁義禮智以正其德”兩者的結合,看作是人性的...