中國清代唯物主義哲學傢戴震的著作。3 卷。書成於乾隆十八年(1753)至乾隆二十八年期間。本書反映瞭作者關於自然與社會問題的唯物主義思想。《原善》中提出“道”是物質實體，“道”是生生不息氣化過程的思想。說：“一陰一陽，蓋言天地之化不已也，道也。一陰一陽，其生生乎，其生生而條理乎？以是見天地之順，故曰‘一陰一陽之謂道’。”這個思想在以後的《孟子字義疏證》一書中得到進一步的發揮和完善。在認識論上，《原善》認為，人的認識起源於耳、目、口、鼻等感覺器官對外物的接觸觸；在感性認識的基礎上，思維器官（心）作出判斷，上升到規律性的認識，說“耳、目、鼻、口之官接於物，而心通其則”。堅持瞭從物到感覺和思想的唯物主義認識論。《原善》控訴“在位者”的貪暴，認為人民起而反抗，是統治者“肆其貪，不異寇取”的行為引起的。《原善》最初收入《微波榭叢書》的《戴氏遺書》中，1792年收入《戴東原集》經韻樓本和《粵雅堂叢書》中。1956年收入古籍出版社《原善·孟子字義疏證》合刊標點本，1961年收入中華書局出《孟子字義疏證》本，1980年收入上海古籍出版社《戴震集》中。