中國春秋戰國時代在燕國、趙國形成並延續至今的地域文化。現代又稱河北文化。
源頭為燕文化和趙文化。周武王滅商後，封黃帝後裔於薊（今北京城區西南），又封召公奭於燕，二者俱屬姬姓之國。後來薊國日微，燕國日盛，燕國便兼併薊國，“薊名遂絕”。春秋時期，燕國稱北燕，以薊為首府；戰國時稱燕國，都於薊。
自周初以來，長期活動在燕、趙兩地的是北方各少數民族和不斷遷徙而來的華夏族，故燕文化和趙文化都是華夏族與北方各民族文化接觸與融合的結晶，具有較濃厚的混合特征和邊緣特征。由於受北方少數民族的影響，即便是到瞭戰國時期，燕文化中仍保留有濃厚的原始韻味，據史載燕地“賓客相過，以婦侍宿，嫁娶之夕，男女無別，反以為榮”。在中原戰國諸國中，燕國地處最北邊，為農耕民族與遊牧民族相交的邊緣地帶，也是兩者爭鬥的前沿。為防止遊牧民族內犯，燕國曾修築長城來抵禦，燕長城也因此成為燕文化所具有的邊緣性的象征之一。趙武靈王教民“胡服騎射”，是趙文化邊緣性的具體體現。由於邊地多胡馬金戈的侵擾，長期的抵禦、抗爭，使得燕趙民眾多具有俠士的精神和喜好射箭，自古名將多出燕趙；“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的歌謠，“燕趙之地多慷慨悲歌之士”的說法，使得燕文化蒙上許多好氣任俠、豪放悲壯的色彩。燕趙之地西漢設幽州刺史部，東漢時成為鮮卑族的活動區域，宋代以後漢文化中心大規模南移，燕趙之地成瞭邊塞之地。元、明、清三代，定都北京，燕趙之地一躍而為首都和京畿重地，使農耕經濟和商品經濟發展起來。因此，由燕趙文化發展而來的河北文化以農耕文化為主，與古代燕趙文化時畜牧業發達很不相同。
戰國金銀錯狩獵紋鏡上的騎士搏虎圖像
推薦書目
張京華. 燕趙文化. 2版. 沈陽: 遼寧教育出版社, 1998.