中國南北朝時期的道教書。陶弘景編撰，通行本20卷。前16卷是晉哀帝興寧(363～365)中楊羲、許穆等記錄的眾真降之誥，故稱“真誥”。17、18兩卷《握真輔》是楊羲、許穆、許翽等所記述，並非真誥；19、20卷《翼真檢》是陶弘景自撰，亦非真誥，齊代顧歡原有《真誥》，但多舛謬，弘景加以詮次敘註，成為上清經道派早期的重要經典。近代收入《叢書集成初編》中。
《真誥》重視《抱樸子》的金丹和守一，但認為“若得《大洞真經》者，複不須須金丹之道”。上清道推崇《大洞真經》為“仙道之至經”。又竊取佛說《四十二章經》文，納入真人的誥語中。
《真誥》認為“道”是天地萬物生成的本原。“道者混然，是生元氣。元氣成，然後有太極。太極則天地之父母，道之真也”。這是說“道”產生元氣，元氣孕育太極，太極分生天地。元氣、太極、天地都是從“道”這個精神性的實體演化出來。表明它是唯心主義的宇宙觀。