中國宋代哲學傢陸九淵的重要哲學命題。“理”指超乎自然和社會之上，而又為自然和社會必須遵循的抽象原則；“心”指人的主觀意識和認識能力。陸九淵認為，充塞宇宙的“理”，就在人的心中，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”（《與李宰書》）。宇宙間萬事萬物之“理”，和人心之“理”是完全相同的。這一命題雖然沒有否認“心”外還有“理”，也沒有直接肯定“心”就是世界的本原，但它認為人心之理就是宇宙之理最完滿的表現。它以主觀的思維代替對客觀規律的認識，把主觀（吾心）和客觀（宇宇宙）的辯證關系，歪曲為完全同一的關系，抹煞瞭它們之間的根本差別，最後用主觀（心）吞並瞭客觀（理）。與此命題相關，陸九淵認為人同此“心”，心同此“理”，不論時代的先後，此心此理是普遍的。他說：“心隻是一個心。某之心，吾友之心，上而千百載聖賢之心，下而千百載復有一聖賢，其心亦隻如此。”在陸九淵思想中，“心”就是這樣一個無所不包、無所不能的“主宰”，一切是非標準、善惡標準都是“心”的自我觀照。既然“理”本在“心”中，隻須反省內求即可，無須外求，也無須讀書。