中國清初反對土地兼併的激進思想傢。字崑繩，直隸大興（今屬北京市）人。明亡之後長期活動於江淮地區。中年遇李塨（1659～1733）於京師，改習顏學，成為顏（元）李（塨）學派的成員。著作有《平書》、《居業堂文集》等。《平書》未單獨刊行，書稿交李塨訂正，內容見李塨的《平書訂》。
王源重視經世致用之學，對經濟問題提出瞭不少主張和具體措施，其經濟思想主要表現在他的《平書》中。
《平書訂》（清抄本）
田制思想 王源為瞭解決清初嚴重的土地兼並現象和地主私有土地制度的弊端，提出瞭一個土地官有，惟耕者有其田的主張。他建議立法規定：占有土地者必須自耕，不許雇人代耕；惟耕者可為農民，務農者就不得再為士、為商、為工，士、商、工、官均不得占有土地。他把這種設想概括為“惟農為有田”，因此，非自耕農都應把土地或獻或賣給官府。他設想瞭六條“收田之策”（《平書訂·制田上》）：清官地，辟曠土，收閑田，沒賊產，獻田，買田。在這六條收田之策中，前面四條是封建政府經常進行的工作，隻有後兩條是王源的新建議。他說：“天下之不為農而有田者，願獻於官則報以爵祿，願賣於官則酬以資；願賣於農者聽，但農之外無得買。而農之自業者一夫勿得過百畝”（《制田上》）。同時，他還提出在土地入官府後實行畺田制：六百畝為一畺，中百畝為公田，十傢各五十畝，年六十還田。在畺田中不收租，每戶但交納絹三尺、綿一兩，或佈六尺、麻二兩，每丁每年服役三日；民田的賦稅徭役則照舊。他認為由於民田的賦役倍於官府的畺田，民田的所有者就寧願將田“歸之官而更受之於官”，使“天下之田盡歸諸官無疑”（《制田上》），從而達到實現均田的目標。對城市宅地問題，他則認為應該和農村耕地區別開來，要采取特殊政策，城市中可令有私地，聽憑私人買賣、建屋和收取房租。王源反對土地兼並，要求取消地主對土地的私人占有的思想是相當激進的，但對於實行的辦法，他卻主張和平地“誘之以術，不劫之以威”（《制田上》）。可是在地主私有土地制度的統治之下，這實際上是不可能實現的幻想。
主張改革商稅 在商業問題上，王源主張提高商業的社會地位，反對重本輕末。他對商業非常重視，將傳統的士農工商的社會分業，改為士農軍商工，除增添瞭“軍”這一社會集團外，有意把商排在工的前面，以提高商人的地位。王源堅決反對傳統的重本抑末思想，指出：“本宜重，末亦不可輕。假令天下有農而無商，尚可以為國乎？”（《財用下》）。為瞭便商和有利於商業資本的發展，他反對向商人征重稅，主張取消一切繁苛的商稅，實行商稅改革，統一按照商人的利潤和資本的多寡來征收商稅：坐商按資本的月利一分為基礎征收十分之一，行商則除與坐商一樣征收利潤稅外，再增收資本稅百分之一；為使商人不虧本，凡商人僅足本者免其稅，會虧本者則除煙酒外皆由官府按成本買進。同時，他還要求使商人能躋身於封建士大夫之列，主張商人按資本分為九等，稅額達一定標準的授予九品至五品爵。
貨幣主張 在貨幣問題上，王源主張“不得以銀為交易”，民間交易實行物物交換和以錢交換並行，至於鈔法則認為必不可行。鑄錢分黃銅小錢和青銅大錢以子母相權（見中國古代貨幣思想），大小錢均和白銀維持一定的比率，小錢一貫值銀一兩，大錢一貫值銀二兩。官民之間，上行下，除買銅用銀外，一律用錢；下行上，除向官府買鹽須用銀和對政府納稅可折銀外，也一律用錢。為防止私鑄，他強調鑄錢要“銅精而式美”（《財用上》），並主張銅錢不鑄年號，使錢有鑄無廢而日多，從而私鑄就可自停。王源的經濟思想在貨幣制度上存在著混亂，既主張限制以銀作為貨幣流通，又主張銀在某些場合可執行貨幣的職能，違背商品貨幣經濟發展的要求，在貨幣理論上並無可取之處。