真德秀

　　中國南宋大臣、理學傢。朱熹的再傳弟子。字景元，後改希元。學者稱西山先生。建寧府浦城（今屬福建）人。慶元五年(1199)進士，歷任起居舍人兼太常少卿，江東轉運副使，知泉州、隆興府、潭州。理宗即位，召為中書舍人，擢禮部侍郎、因與權臣史彌遠不和罷職。紹定五年(1232)起知泉州、福州，召為戶部尚書，改翰林學士，端平二年(1235)拜參知政事，卒諡文忠。他以直諫諫著稱，主張恢復中原，同情人民疾苦，為官頗有政聲。著作有《大學衍義》、《真文忠公文集》等。真德秀恪守朱熹遺說，並有所發展。他認為仁義禮智之理先於事物而存在，是“天與”之實理，但理不離氣，理在事中。他還強調體用不離，學以致用。提倡經史並用，認為學問的目的在於究當世之務。他發揮瞭朱熹的心性說，把內外體用之學變為“成己成物”之學，主張以成己為體，成物為用。認為心之本體，湛然虛明，全體是仁，仁即天理；隻是由於物我之私，使此心昏蔽而不明；經過涵養操存工夫，可達到心與理一，心中之仁可全體復明；由此推己及物，即可親親、仁民、愛物，達到萬物一體境界。真德秀雖然也講“格物致知”，主張以讀書為本，但又提出瞭“求仁說”。認為心即是仁，求仁隻能反求諸心。他把向自己本心求仁看作學問的最後歸宿。他的哲學思想具有一定的心學特點。