中國唐代韓愈闡發儒學人性論思想的論文。是韓愈排斥佛道二教，建立儒學理論體系的重要論文之一，收入《韓昌黎集》卷十一。此文提出瞭性情三品論，主張性具有先天性，“與生俱生”，情是後天產生的，“接於物而生”。性分上、中、下三類，稱為三品，上品之性善，下品之性惡，兩者都具有“不移”的特性，中品之性善惡不定，可以導向善或惡。性的內容為仁、義、禮、智、信五常，情的內容為喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七情。批評孟子性善論、荀子性惡論和揚雄的性善惡混論論都有“舉其中而遺其上下”之失，三傢所講的性，都是中品之性，不瞭解上品和下品之性。這一性情論吸取瞭漢儒性三品思想，並發展出情三品論。但在佛教精致的心性論背景下，既沒有提出具體的修養方法，又主張有不能去惡為善的下品之人，因此並不能真正與佛教心性論相抗衡。