中國思想傢孟子政治理想中的美好“仁政”境界。《孟子·梁惠王下》載孟子與齊宣王談論音樂與王政的關係時指出：“今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’……此無他，不與民同樂也。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’……此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。。”孟子認為，由於共同的人性，人們對物質利益和精神生活的追求都是正當的，統治者不應該獨占獨享，必須讓廣大民眾在這些方面也得到合理的滿足。對於音樂、田獵、宮室、園囿遊觀之樂，統治者都必須與百姓共同享受，否則將受到民眾的反對和敵視，以致自己也不可能享受。他甚至認為，隻要與民同樂，就能得到民眾的擁護；大傢獲得快樂，即使欣賞的不是“先王之樂”而是“世俗之樂”，也具有同樣價值，同樣是“仁政”之舉，能實現美好社會。孟子的樂論與詩論是相通的。《孟子·梁惠王下》闡述“與民同樂”的理論後，舉出齊景公聽取晏嬰諫勸作“君臣相悅之樂”改良政治的事例，齊景公所作《徵招》、《角招》也是詩歌。