中國戰國時期莊子提出的哲學概念。指端坐而徹底忘掉物我、是非差別的精神境界。《莊子·大宗師》中記載，顏回向孔子講他自我修養的進步，先是忘瞭仁義，過幾天又忘瞭禮樂，最後達到瞭“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通”的境界。此謂坐忘。郭象作註說:“夫坐忘者，奚所不忘哉？既忘其跡（指仁義禮樂），又忘其所以跡者（指形體與聖智），內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。”莊子認為，隻要端坐修養，摒棄一切知識，不用感覺和思維，達到遺忘一切的地步，消除瞭是是非的對立、彼此的分別、主體客體的界限，就可以進入與天地萬物混然一體的境界，達到精神上的絕對自由。這是引導人們在幻覺中尋求精神享受。唐代道士司馬承禎著《坐忘論》，對此思想作瞭發揮。