中國先秦時期墨子所宣導的道德原則。此命題見於《墨子·兼愛中》，意與“別相惡，交相賊”相對立。墨子認為，人與人之間的利害關係，遵循著對等互報的原則：“愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之”。所以，人各自愛、自利，就必然會導致彼此交惡。反之，如能不分親疏尊卑，“兼”而不“別”，做到視人如己，“為彼猶為己”，首先愛人、利人，就必然會人人相愛，彼此相利。
墨子把“兼相愛”與“交相相利”並提，體現瞭重視功利的特點。他認為，愛人必須表現為利人，利人是愛人的目的和內容。兼相愛必然會達到交相利，“生天下之大利”；而別相惡則必然導致交相賊，這是“天下之大害”。從而論證瞭“別”非而“兼”是。這一思想反映瞭在剝削制度下小生產者要求互助互利、相互平等的願望。