採取積極的預防或治療手段，防止疾病的發生和發展。中醫治則學說的一個基本法則。《內經》首先闡發瞭治未病的思想，宣導“不治已病治未病，不治已亂治未亂”（四氣調神大論）。這一思想為張仲景、華佗及後世許多醫傢所重視，並通過醫學實踐加以運用和發揮，使之成為別具特色的預防醫學理論。治未病包含兩種意義：一是防病於未然，強調攝生，預防疾病的發生；二是既病之後防其傳變，強調早期診斷和早期治療，及時控制疾病的發展演變。
攝生防病 要防病必先強身，欲強身必重攝生。攝生首要調神，即調攝精神意志為宗旨，務求盡量減少不良的精神刺激，防止過度的情態變動，保持心胸開暢和樂觀愉快，以達到補養真氣的目的。同時，還要順應天地陰陽的自然規律，適從四時的寒暑變化，保持與外界環境的協調，對生活起居、勞動休息等都要有適當的安排，飲食有節，起居有常，不妄作勞，節欲保精。反對“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。否則，就會導致早衰。另外，在長期的實踐中，又創造瞭許多行之有效的強身健體的方法。如漢代名醫華佗編制的模仿虎、鹿、熊、猿、鳥等動物活潑動作的五禽戲，用以活動筋骨，疏通氣血，強身防病；又如氣功療法，練功時首先要求調整呼吸、摒除雜念、意守丹田、內觀五臟等，通過持之以恒的鍛煉，就能卻病延年。這些傳統的經驗和方法至今仍廣泛流傳，成為強身防病及治療某些慢性疾病的主要手段。
既病防變 當疾病發生後，如果不作及時的處理，邪氣就有可能逐步深入，使病情日漸深重，預後也愈來愈差。因此，發現疾病，在處理上首先應防止病邪深入、病勢蔓延，避免造成復雜嚴重的後果。因此必須認識疾病的原因和機理，瞭解疾病由表入裡、由淺入深、由簡單到復雜的發展變化規律，才能掌握治療的主動權，將疾病消滅在輕淺的階段。中醫臨床非常重視防止疾病傳變的治療法則，如對於肝病，不但要治療肝病，還要結合運用健脾和胃的方法，以防止病邪對脾胃的影響，這是因為肝病易傳之於脾。及時強胃健脾，即是治未病。
早期診斷，早期治療，是既病防變的關鍵，一方面可以控制病邪蔓延，另一方面可以避免正氣的過度損耗。正氣損耗不大的病變，既容易治療，也容易恢復健康，若因循失治，則病邪步步深入、進迫五臟，往往造成正氣衰敗、病情逆轉。