中國古代死刑的執行制度。主要有以下內容：
適時行刑 古代統治者為瞭欺騙人民，把殺人說成是執行“天罰”，認為行刑時間也要合乎“天意”，秋冬兩季氣候肅穆，這時行刑“順天道肅殺之威”。因此，“刑以秋冬”成為行刑的通例。先秦時，死刑在秋季執行。在西漢，從秋季的最後一月直到立春以前均可執行死刑。東漢章帝（西元75～88年在位）時，將行刑時間改為冬初十月一個月。唐、宋、明各代，都規定在秋秋分以後、立春以前行刑。清代規定：每年秋審之後，要“將情實人犯於霜降後、冬至前正法”。秋冬行刑僅是歷代通例，也有個別朝代，如秦代，四時均可行刑。唐以後各個朝代，對那些罪名特別嚴重的死囚，還有絕不待時的規定，即可隨時處決、不受時令限制。如唐代的“惡逆以上及奴婢部曲殺主者”，明代的“犯十惡之罪應死及強盜者”，均絕不待時。
行刑除瞭要在適宜的季節，還要選擇適宜的月份和日期。唐律規定，不論刑不待時或待時的案件，斷屠月即正月、五月、九月，禁殺日即每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，都不得行刑。歷代法典對違反行刑時間都規定有輕重不等的刑罰。
公開行刑 公開的方式有二：①示戮，就是在公開場所行刑並陳屍示眾。西周時，“凡殺人者，踣諸市，肆之三日”。秦、漢時的梟首、棄市、磔屍，也都具有陳屍示眾的作用。南北朝時，陳屍的范圍有所縮小。北齊律規定一般斬、絞不再陳屍。北周陳屍僅限於惡逆罪。隋、唐以後直至明、清，繼續實行公開行刑和梟首制度，但通常不再采用陳屍的辦法。②明梏，即把寫有犯人的姓名和罪名的木梏戴在犯人手上，然後押去行刑。後來演變成“斬條”，即把書寫犯人姓名和罪名的紙條系於小竹竿，插在犯人背上，押往刑場。公開行刑主要適用於平民百姓。歷代對皇親國戚，達官貴人行刑一般都有優待辦法。對婦女的公開行刑也有所限制。
監督警戒 委派官員監督行刑和派出武裝力量保衛行刑。監刑官的人選，往往因犯人的身份不同而有所區別。如唐代對官爵五品以上的死罪犯行刑時，在京由大理寺正臨場監督，在外地由上級機關的副長官臨場監督。刑場警戒，是為瞭防止劫法場或發生其他的意外事件。清代對於朝審之後皇帝勾決的囚犯，在從刑部綁赴刑場時，還特別強調要由步軍統領衙門派出武官負責警戒。
暫緩行刑 暫緩行刑的條件，除上述不合季節、月份、日期外，還有兩種情況：①孕婦。孕婦緩刑，始於漢代。唐律規定：“諸婦人犯死罪懷孕，當決者，聽產後一百日乃行刑。”唐代以後的規定與唐代基本相同。②臨刑發現有冤濫可能者。唐律規定，監斬官如果發現所執行的案件有明顯的冤錯之處，有權決定暫停執行,並立即奏聞皇帝。清律規定，凡“處決人犯有臨刑時呼冤者，奏聞覆鞫”。
古代行刑制度，除以上四項外，還有其他一些制度，如行刑前給酒食；允許親戚辭訣；告以罪狀；裸露上身受刑；允許親戚領屍，無親戚者官府給棺收葬等。