王國維
中國近代歷史學傢、金石學傢。字靜安，又字伯隅，號禮堂，又號觀堂。浙江海寧人。生於清光緒三年十月二十九日（12月3日），1927年6月2日在北京頤和園昆明湖自沉身亡。
王國維出身海寧州學學。1898年入羅振玉在上海創設的東文學社半工半讀。1901年隨羅任職武昌農校，由羅資助去日本留學。1902年回國後，因羅的推薦在上海、南通、蘇州任教，講授心理學、倫理學等課程。辛亥革命後，王國維隨羅振玉旅居日本京都，在羅的影響下轉治經史金石之學。1916年回到上海，在英商哈同所辦倉聖明智大學編輯《學術叢編》。1922年應聘為北京大學研究所國學門通信導師。1923年在退位清帝左右任南書房行走。1924年任清華國學研究院導師，講授《古史新證》及《尚書》、《說文》、《儀禮》等課程。
王國維治學的突出特點是，註重新發現，采取新方法。他在治學方法上，將西方資產階級的科學方法，同清代乾嘉學派的傳統考據方法，成功地結合起來，創立和提倡著名的“二重證據法”。他強調要將地下的新材料與文獻材料並重，古文字古器物之學要與經史之學相互表裡，“不屈舊以就新，亦不絀新以從舊”。同時，又以闕疑的態度，謹慎地對待學術問題，對甲骨文、金文所作考釋，力求形、音、義都能說通，因而有較多的創獲。這樣，他便取得瞭前輩學者和同輩學者所無法比擬的成就。
王國維早年進行文學研究，所著《紅樓夢評論》、《人間詞話》、《宋元戲曲考》等書，即有相當的貢獻。轉治經史金石之學以後，有關考古學的貢獻主要是在甲骨文、金文、簡牘及度量衡等方面。
王國維研究商代甲骨，最早突破文字考釋的范圍，將其作為原始的史料，用以探討商代的歷史、地理和禮制，所著有《殷卜辭中所見先公先王考》、《殷卜辭中所見先公先王續考》、《殷墟卜辭中所見地名考》、《殷周制度論》、《殷禮征文》及《古史新證》等。他第一次證實《史記·殷本紀》所載商王世系的可靠程度，並根據卜辭加以糾正。又提出商周之際禮制截然不同的獨到看法。他還是從稱謂判斷卜辭年代和進行甲骨綴合的第一人。
王國維為進行金文研究，從編輯《宋代金文著錄表》和《國朝金文著錄表》入手，對宋代以來著錄的金文資料進行全面整理；又作《兩周金石文韻讀》和《兩漢金文韻讀》，以期“考之古音以通其義之假借”。他不僅先後撰寫數十篇重要器銘的跋語，而且將金文資料用於西周歷史和有關問題的研究，著有《生霸死霸考》、《明堂廟寢通考》、《古諸侯稱王說》、《鬼方、昆夷、瓟狁考》等。同時，他還進行古器物的研究，曾撰寫《古禮器略說》，訂正一些器物的名稱，辨明它們的用途。
在簡牘研究方面，他根據文獻記載作《簡牘檢署考》，討論古代的簡冊制度。後與羅振玉合著《流沙墜簡》一書，曾撰寫長序論述敦煌和西域所出漢晉木簡的學術價值，考證漢長城和玉門關等歷史地理問題，又作屯戍叢殘部分的考釋；他通過英國的A.斯坦因的著作，註意到法國漢學傢E.É.沙畹(1865～1918)原書標有每支木簡的出土地點，因作序後重新考定候官、烽燧次第，並繪圖列表附之書後，以供進一步研究。
王國維還進行古代度量衡的研究，曾對宋代著錄的晉前尺、日本正倉院收藏的唐尺、鉅鹿古城出土的宋尺，以及新莽嘉量等撰有跋語。《記現存歷代尺度》一文，根據17種古尺的實物拓本或摹本，結合文獻記載和前人研究成果，進行系統的比較研究，得出尺度之“由短而長”以魏晉至唐增長最快的結論。
另外，王國維作《明堂廟寢通考》和《胡服考》，考證古代的建築制度和服飾制度，雖然主要根據文獻記載，但對考古研究有重要的參考價值。又作《魏石經考》，首先討論漢、魏石經的經數和石數，也和考古學有關。
王國維早年所作學術論文，多收入本人自編的《觀堂集林》一書(1921)。他逝世後，羅振玉選編其42種著作為《海寧王忠慤公遺書》(1927)，商務印書館又輯印《海寧王靜安先生遺書》。兩部全集均將《觀堂集林》列為第一種，但內容不盡一致。
參考書目
蕭艾：《王國維評傳》，浙江文藝出版社，1983。
張舜徽：考古學者王國維在研究工作中所具備的條件、方法與態度，《中國史論文集》，湖北人民出版社，1956。
周傳儒：史學大師王國維，《歷史研究》1981年6期。