J.加爾文
法國宗教改革傢，加爾文教派的創立者。出生於法國諾用城的一個中產階級傢庭。1523～1528年在巴黎學習神學，後去奧爾良學習法律，於1532年獲博士學位。他受人文主義和馬丁·路德派思想的影響，參加法國的宗教改革運動，創創立瞭加爾文教派，成為當時歐洲宗教改革的著名領袖之一。他的主要著作《基督教原理》於1536年首次發表，目的是向法國皇帝說明宗教改革運動並無非法之處，後經過多次修訂，於1559年再次發行。在該書中，加爾文系統地闡發瞭他的神學、哲學觀點。
“預定論”是加爾文宗教哲學的一個基本原理。他斷言宇宙間的一切事物都是上帝預先安排好瞭的，不僅人的得救和滅亡由上帝預定，甚至人的每根頭發也全被上帝數過，每隻麻雀被打死也全出自上帝的預定。因此，一切都是必然的，沒有什麼事物是出於偶然的。
加爾文從“預定論”出發，否定天主教壟斷人的救贖，宣揚上帝通過基督救人之說。加爾文和馬丁·路德都宣傳“因信稱義”，都相信A.奧古斯丁的“預定論”。不過馬丁·路德講“預定論”是從原罪出發，認為人無能自救，隻能由神的預定而得救；加爾文則認為神的預定如何，要由人的活動結果驗證，這樣就鼓勵人去發奮進取。在加爾文看來，雖然神命是不可抗拒的，但人卻不應懈怠，而應當勤奮工作，努力追求；謀事在人，成事在天，人的活動結果正是神意的表現。
加爾文教派具有反封建的資產階級性質。它反對天主教的教階制，認為神職人員應由信徒選舉產生，神職人員和教徒之間、教徒和教徒之間人人平等，主張教會共和化、民主化。他否定天主教會的權威，主張取消天主教的繁雜的宗教儀式，以《聖經》為唯一的權威，認為信仰基督就可得救。
加爾文教派在歐洲的影響是巨大的，他不僅推動瞭日內瓦、荷蘭的宗教改革取得成功，而且還成為17世紀英國革命的旗幟。