陸贄
中國唐代政治傢。字敬輿，嘉興（今屬浙江）人。歷任翰林學士、兵部侍郎等官。德宗貞元八年（792）任中書侍郎、同平章事（宰相）。著作有《陸宣公集》。陸贄從事政治活動，正是安史之亂後，藩鎮之亂爆發，唐朝上下聚斂成風的時期。陸贄同同情民間疾苦，對賦稅繁重的情況極為不滿，因此，反聚斂就成為他論述經濟問題的中心。他最先對實行兩稅法後的弊端提出瞭批評。他除提出限田外，還在中國歷史上第一次提出瞭減租的主張。他又是中國古代典型的貨幣數量論者。
反對聚斂 陸贄發揮《大學》“財散則民聚，財聚則民散”等財政觀點，深刻地揭露瞭當時聚斂政策的種種表現，反復強調薄稅斂對鞏固封建統治的意義。他指出財是“人之心”（《陸宣公集·論兩河淮西利害狀》），隻有薄稅斂才能贏得民心。他把“失人心而聚財賄”的做法比為“割支體以徇口腹”，告誡德宗要“以義為本，以利為末；以人為本，以財為末”（《論裴延齡奸蠹書》）。這裡的“利”和“財”都隻是指國傢的財政收入，所以基本上是正確的。
陸贄把征收賦稅稱為“資國”，人民得以謀生稱為“養人”。他分析瞭兩者的關系，指出“明君不厚其所資而害其所養，故必先人事（農事）而借其暇力，先傢給而斂其餘財”。這實際上說的是財政要以經濟為基礎，征發徭役不能妨害農事，征收賦稅不能超過人民的負擔，要減輕賦稅，前提條件是統治者的節用。陸贄指出：“取之有度，用之有節，則常足，取之無度，用之無節，則常不足”（《均節賦稅恤百姓》）。
限田和減租 陸贄批評瞭土地兼並現象，指出當時貧富懸殊，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”。地主豪強把無地農民作為自己的“私屬”（佃戶）而“坐食租稅”，地租十分苛重。他建議實行限田，並“裁減租價，務利貧人”（《均節賦稅恤百姓》）。從漢以來，主張限田的人不少，到陸贄才進一步主張減租。
批評兩稅法 德宗建中元年（780），根據楊炎的建議實行瞭兩稅法，兩稅以錢為征收標準，實行以後，造成瞭錢重物輕的情況。由於物價下跌，使納稅者的實際負擔大大加重。實行兩稅法時，曾宣佈以後不再加稅，可是不久又增加瞭新稅。貞元十年（794），陸贄對實行兩稅法後使“人益困窮”的情況提出瞭批評，認為：①賦稅應“任土之宜”，不應征錢。②賦稅應以人丁為征收對象，不應按資產征收。陸贄認為按資產征收，估產不可能準確，勢必造成賦稅負擔的不合理。③應實行量入為出，不應量出為入。對楊炎提出的量出制入的財政原則，陸贄指出“量入為出”是“聖王”之法，隻有到政治衰敗時才“量出為入，不恤所無”（《均節賦稅恤百姓》）。
貨幣數量論 陸贄發展瞭中國古代的通過控制貨幣流通數量以調節物價的理論，他說：“物賤由乎錢少，少則重，重則加鑄而散之使輕。物貴由乎錢多，多則輕，輕則作法而斂之使重。是乃物之貴賤，系於錢之多少；錢之多少；在於官之盈縮”（《均節賦稅恤百姓》）。在這裡，陸贄把物價貴賤的原因完全歸之於貨幣數量。中國古代的貨幣數量論，以陸贄所說的最為典型（見中國古代貨幣思想）。