中國封建刑律的一項原則，指親屬之間有罪應當互相隱瞞，不告發和不作證的不論罪，反之要論罪。實行這項原則，是為瞭維護封建倫常和傢族制度，鞏固君主專制統治。
親親相隱本是春秋戰國時期儒傢提出的主張。孔丘說：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”（《論語·子路》）。西漢時法律上開始有“親親得相首匿”的規定，漢宣帝本始四年（前70）的詔令中說：“自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請請廷尉以聞。”
三國、兩晉、南北朝時期，親親相隱原則進一步得到確認。東晉元帝時，衛展上書，反對“考子正父死刑，或鞭父母問子所在”，元帝采納瞭他的意見(《晉書·刑法志》)。南朝梁武帝時，任提女犯誘口罪，其子景慈出庭作證。結果，景慈以“陷親極刑，傷和損俗”被流放（《隋書·刑法志》）。
唐律對親親相隱原則作瞭具體規定，以後各朝的規定大體上與唐相同，其內容主要有3點：①親屬有罪相隱，不論罪或減刑。唐律“同居相為隱”條規定：“諸同居，若大功以上親、及外祖父母、外孫，若孫之婦、夫之兄弟、及兄弟妻，有罪相為隱；部曲、奴婢為主隱，皆勿論。即漏露其事，及擿語消息，亦不坐。其小功以下相隱，減凡人三等。”明律“親屬相為容隱”條補充規定；妻之父母與女婿相隱不論，無服之親（見服制）相隱，罪減一等，擴大瞭相隱親屬的范圍。②控告應相隱的親屬，要處刑。如唐律規定，告祖父母、父母，處絞刑；告期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母，符合事實，處徒刑二年，如所告罪重大，以減所告罪一等論處。明律規定，子孫告祖父母、父母，妻妾告夫及夫之祖父母、父母，處杖刑一百、徒刑三年。唐至明、清的刑律還禁止在審案時命令得相容隱的親屬作證，違者處刑。③有兩類罪不適用親親相隱原則：一類是謀反、謀大逆、謀叛及其他某些重罪，如唐律規定的緣坐之罪（除謀叛以上罪外，有造畜蠱毒、殺一傢非死罪三人及支解人等），明律規定的窩藏奸細罪。這類罪或直接侵犯皇權，或嚴重破壞封建統治秩序，因此規定親屬有義務告發、作證。另一類是某些親屬互相侵害罪。如明律在唐律基礎上規定：“嫡母、繼母、慈母、所生母殺其父，若所養父母殺其所生父母；及被期親以下尊長侵奪財產或毆傷其身，應自理訴者，並聽告，不在幹名犯義之限。”這類罪如不允許控告，不僅被害人失去瞭自我保護的權利，而且會使封建傢族關系遭到損害，所以不適用親親相隱原則。