藤原惺窩
日本德川幕府初期的唯心主義哲學傢，日本近世儒學的開創者。名肅，字斂夫，號惺窩。生於播磨國（今兵庫縣）。幼年聰穎，18歲削髮為僧，鑽研禪學。後來讀到中國宋儒的著述，認為佛教輕視人倫，逐漸產生離佛歸儒的思想，從30歲前後起起專攻儒學。他曾想來中國求學，因乘船中途遇風而沒有成功。當時日本的儒學還停留在訓詁的階段，他卻依據程顥、程頤和朱熹對儒傢經典的新註研究儒學，認為朱熹獨得道統之傳，終於創立瞭日本的朱子學派京師學派。以後這個學派在日本逐漸成為占統治地位的學派之一。
惺窩的哲學思想傳自朱熹的客觀唯心主義。惺窩更加強調精神的作用，把理看作是宇宙的唯一根源。按照他的觀點，天道、人性以及元、亨、利、貞、仁、義、禮、智都是理，所謂“天人一理”。他說：“夫天道理也。此理在天且賦以物則曰道，在人心且應於事則曰性，性亦理也”。他的思想特點是：①與陽明學妥協，說朱熹和王陽明的言論似異而實際上入處相同；②以儒學解釋日本的神道，認為儒學和神道都以正我心、憐萬民為最高宗旨；③認為佛教也講正心、治國、安萬民，不應一概加以排斥。他追求“一念至誠”以達到“天人合一”的境界。在經濟思想上，他主張生之者眾、食之者寡。
惺窩雖然一生沒有做官，但是，他曾為德川幕府的創建人德川傢康講解儒學，他的思想基本上適應瞭德川幕府統一日本後政治、經濟發展的要求。他培育出林羅山、松永尺五、那波活所、堀杏庵等著名學者。
惺窩的主要著作有:《文章達德綱領》、《寸鐵錄》、《千代茂登草》等。