中國北宋初的學者。字守道，兗州奉符（今山東泰安東南）人。曾隱居徂徠(今山東境內)，世稱徂徠先生。宋仁宗天聖九年(1031)進士及第，歷任鄆州推官、南京推官、嘉州軍事判官、國子監直講，至太子中允、直集賢院。石介與胡瑗、孫複並稱“宋初三先生”，是宋朝理學醞釀時期的重要人物之一。他站在儒傢立場，維護綱常名教，讚揚韓愈的道統說，反對佛教、道教，批判當時的浮華之風。他稱佛、老、時文為“三怪”，作《怪說》三篇，斥佛、老棄道德，悖禮樂，裂綱常，毀衣冠，認為“去此三者，然然後可以有為”。在政治上他標榜王權，作《中國論》，維護民族文化。
石介認為，世界“無神仙，無黃金術，無佛”，傾向無神論，但又相信天人感應說，認為“善則降之福，是人以善感天，天以福應善”；“惡則降之禍，是人以惡感天，天以禍應惡”。他主張天人合一說，認為“人亦天，天亦人，天人相去，其間不容發”。
石介的著作有《易群》5卷、《易口義》10卷、《唐鑒》6卷、《政范》1卷、《徂徠集》20卷。