中國西晉時期的邏輯學傢。字叔時，代郡（在今河北省蔚縣東北）人。生卒年不可考，約活動於3世紀末至4世紀初。曾任佐著作郎，元康初（291年前後）遷建鄴（在今南京秦淮河以北）令。他著有天文曆算專著《正天論》。在邏輯方面，曾註《墨辯》，又採集諸傢言論編成《刑名》兩篇，皆已散失，現僅存《墨辯註敘》。魯勝事蹟及《墨辯註敘》均見《晉書·隱逸列傳·本傳》。
魯勝在《墨辯註敘》中著重論述瞭先秦邏輯史。他首先指出名學的作用，認為“名者所以別別同異，明是非，道義之門，政化之準繩”。其次，他闡述瞭先秦名學的淵源，指出:“孔子曰:‘必也正名，名不正則事不成’。墨子著書，作辯經以立名本。惠施、公孫龍祖述其學，以正形名顯於世”。西漢以來，史學傢談到名傢，隻列鄧析、尹文、惠施、公孫龍等，魯勝則把名傢的范圍擴大到孔子、墨子等，並把墨傢作為名傢的中心支柱。他還敘述瞭先秦名傢的研究成果和廣泛影響，認為“自鄧析至秦時，名傢者世有篇籍”，“孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。荀子、莊周等皆非毀名傢，而不能易其論也”。他還列舉瞭先秦（也涉及魏晉時期）名辯論爭的各種問題，如“名必有形，察形莫如別色，故有堅白之辯。名必有分明，分明莫如有無，故有無序之辯。是有不是，可有不可，是名兩可。同而有異，異而有同，是之謂辨同異。至同無不同，至異無不異，是謂辨同辯異”等等。
盡管魯勝關於《墨辯》為墨子所著和惠施、公孫龍祖述其學的看法失之真實，但他的其他議論卻見地甚高，富有啟發性。《墨辯註敘》是中國歷史上最早的邏輯史文獻。