序

　　依附於作品或書籍的一種文章，亦作“敘”、“緒”、“序言”、“弁言”、“引”等，今多稱為“前言”。序的文字，主要是說明作品書籍的創作意圖、編寫體例，或者介紹作者的經歷、創作的情況，以及資料的來源、版本的情況，也可包括對作傢作品的評論，或者對其中有關問題的研究和闡發。序文可以包括以上各項內容，但並非每篇序文必須包括以上各項內容。序文是著作的判詞，又是讀者的嚮導，可以幫助讀者瞭解著作的情況和價值。中國古籍最早的序文，一般認為是漢代人為《詩經》所作的《毛詩序》以及及為《詩經》中每篇作品所作的《小序》。序文可以列在作品或書籍的前面，如《詩經》每篇作品的“小序”即列在篇首，杜預《春秋左傳序》也列於書前； 也可以列在書籍之後，司馬遷《太史公自序》即列在《史記》篇末，揚雄《揚子法言》的序文也列於書後。列於書後的序文稱“後序”，亦稱“書後”，有的稱為“跋文”，一般稱為“後記”。序文分為他序和自序兩種。他序是由他人撰寫的序文，撰序者可以是作者同時人，也可以是其後的人；自序則是作者自己撰寫的序文。外文譯稿，又有譯序。譯序同樣有他序和自序。

　　除瞭依附於作品或書籍的序文外，還有單獨成章的序文，成瞭獨立的文體。序作為文體，在中國文學史上，有序傳、贈序和壽序三種。序傳體，是從介紹作者自身經歷的“自序”生發出來的一種文體，司馬遷《太史公自序》即帶有序傳體性質；後來成為傳記的文體，如三國時即有《馬鈞序》。贈序是為與友人宴集或送行，用以表達情意的一種文體，如李白《春夜宴從弟桃花園序》、韓愈《送董邵南序》，便是這類序文。壽序是為人祝壽的文辭，自成一體，如歸有光《周弦齋壽序》。作為獨立文體的序如今已不流行，今稱“序”者多指作為圖書附件，依附於作品或書籍的序文。